وسر آن را جدا نكنند ولكن در صورت مخالفت گوشت ذبيحه يا منحوره پاك وحلال است . س 961 - مرغ را سر بريدند وبعد افتاد ميان آب خفه شد حلال است يا حرام . ج - حلال است . س 962 - مدتي است گوشتهاى منجمد از كشورهاى غير اسلامى به بازارهاى مسلمين حمل وفروخته مىشود وحتى در مكة معظمه ومدينه منوره ونيز مرغهاى ذبح شده از بلغارستان وساير كشورهاى غير اسلامى در مكة ومدينه فراوان يافت وبه حجاج فروخته مىشود آيا بعنوان سوق مسلمين يا خريدن از دست مسلمان مىتوانيم آنها را حمل بر طهارت وتذكيه كنيم ومعامله وخوردن آن جايز است يا علم به تذكيه لازم است وطريق تحصيل علم چيست واز چه راه ممكن است واين مهرى كه بعنوان ذبح شرعي به ذبيحه مىزنند كافى است يا خير . ج - گوشتى كه معلوم باشد از بلاد كفار است محكوم به نجاست است مگر آن كه از دست مسلم گرفته شود با احتمال آن كه اين شخص مسلم احراز تذكيه شرعي آن را نموده باشد ومهر ونوشته حجت نيست مگر يقين بصدق آن باشد . س 963 - شخصي مقلد زيد است كه أو در ذبيحه يك شرط را كه عبارت از جهيدن خون باشد معتبر مىداند وشخص ديگر مقلد عمرو است كه أو در ذبيحه دو شرط را كه عبارت از جهيدن خون وحركت كردن است لازم مىداند اگر مقلد زيد حيوان را ذبح نموده با همان شرط واحد آيا مقلدين عمرو مىتوانند از گوشت آن ذبيحه بخورند يا نه . ج - در فرض مسأله اگر عمرو در اعتبار دو شرط احتياط مىكند مانعى ندارد كه مقلدين أو در اين مسأله رجوع به زيد نمايند با وجود شرائط تقليد در زيد واگر عمرو بنحو فتوى شرط مىداند كساني كه در اين مسأله قبلا از أو تقليد نموده وعمل كرده‌اند أحوط عدم رجوع است وبا عدم رجوع نمىتوانند از آن گوشت بخورند واگر تاكنون در اين مسئله چون مورد ابتلاء نبوده از عمرو تقليد نكرده‌اند